XVIII век вошел в историю как век Просвещения. После Возрождения и Реформации это был третий духовный переворот, практически полностью покончивший со средневековой системой ценностей. Это идейно-политическое движение зародилось еще в конце XVII в. в Англии, в XVIII в. достигло своего наивысшего расцвета во Франции. Крупнейшими его представителями были английский философ Джон Локк , французские мыслители Вольтер (Ф.Аруэ), Д.Дидро, Ш.Л.Монтескье, Ж.-Ж.Руссо, североамериканские Б.Франклин и Т. Джефферсон.

В основе идеологии Просвещения лежал рационализм , уже в XVII в. утвердившийся в европейской науке в качестве принципа познания мира. Просветители были убеждены, что все существующее в мире может и должно быть объяснено при помощи человеческого разума. Они создали настоящий культ Разума, верили в его безграничные возможности, расширили сферу его применения. Теперь не только природа, но и общество оказалось в числе объектов, подлежащих анализу и усовершенствованию. В основу общественной жизни должен быть положен закон. Просветители впервые обосновали идею прогресса , прогрессивного пути развития общества - т.е. неуклонного движения общество по пути к лучшему, более совершенному порядку, основанному на законе и разуме.

Рационализм Просвещение вызывал стремление к секуляризации как духовной жизни, так и жизни общества в целом. Религия в той форме, в которой она преподносилась церковью, казалась просветителям вредной, в религиозных верованиях они видели проявление суеверий, страха и невежества. Священное Писание подвергалось ими критике с точки зрения человеческой логики, в Библии они находили массу несообразностей. Все то, что противоречило разуму и сумме накопленных знаний отвергалось. При этом было бы неправильно считать, что просветители полностью отвергали веру в Бога. Вольтером, в частности, признавалось, что религия необходима для приучения людей к нравственному поведению. Большинство из них было деистами , полагали, что Бог сотворил мир, но не вмешивается в его развитие. Мир развивается по своим, свойственным ему законам. По мнению просветителей, человеку не стоит страшиться Божественного вмешательства или надеяться на него, считали. что человек сам творит свою судьбу и отвечает за свои неудачи. Появляется в XVIII в. впервые и атеизм , отвергающий вообще веру в Бога.

Общим убеждением также было признание личной независимости и свободы человека, наделенным от природы естественными , правами (право на жизнь, свободу, собственность). Просветители были убеждены, что естественным стремлением человека является стремление к счастью . Поэтому общество следовало устроить так, чтобы каждый человек мог реализовать это желание. Все это порождало острую критику существующего общественного строя – абсолютизм, сословное устройство общества и порожденное им неравноправие, ограничение личных свобод. Просветители полагали, что если природа не создала естественного неравенства, следовательно, оно не должно существовать в общественном устройстве, т.к. и природа, и общество основываются на общих законах. Констатация несправедливости в общественном устройстве воспринималась как призыв к преобразованию мира . Теории просветителей подрывали традиционную веру в незыблемость существующего политического порядка, который установлен не Богом, а людьми. Следовательно, государственный строй можно и должно изменять, совершенствовать.

Еще в конце XVII в., английским философом Джоном Локком была выдвинута мысль, что государственная власть – это результат общественного договора между народом и избранными им правителями. В своем трактате «Об общественном договоре» Руссо давал следующее объяснение. В естественном первобытном состоянии все люди были равны. Однако с появлением частной собственности гармония была нарушена. Избранная народом государственная власть на основе справедливых законов должна была поддерживать порядок и баланс сил в обществе. Однако условия общественного договора быстро оказались забытыми властью, которая распространила свой деспотизм на всех. Отсюда вытекала мысль, что правительство, нарушающее личные права и свободы человека, не выполняющее условия общественного договора не может оставаться у власти, а несправедливых правителей можно свергнуть. Дидро считал, что на деспотизм властей позволительно отвечать насилием, Руссо признавал, что восстания вполне правомерны. В целом, для всех просветителей была свойственна мысль о государстве, как главном инструменте обеспечения «общего блага».

При этом просветители расходились во взглядах на идеальное государственное устройство. Вольтер был сторонником просвещенной монархии, которая должна проводить реформы («реформы сверху»). Локк и Монтескье вступали за ограниченную (конституционную) монархию. Дальше всех пошел Руссо, который был сторонником установления республики. Общественный договор он трактовал как непосредственное верховенство суверенного народа, коллективная воля которого выше свободы отдельной личности. Государство, по его мнению, стоит выше отдельной личности и обладает правом принуждения по отношению к ней.

Наличие конституционной монархии или республики само по себе еще не создает гарантий от произвола. Для того чтобы предотвратить в дальнейшем существование деспотической власти, Локк и Монтескье предложили теорию разделения властей . В соответствии с ней, было необходимо разделить функций власти между тремя составляющими – законодательной, исполнительной и судебной ветвями. Это исключит концентрацию власти в одних руках и защитит общество от деспотизма. Эту концепцию дополнили американские просветители Б.Франклин и Т. Джефферсон, выдвинув идею создания системы «сдержек и противовесов» , которая легла в основу Конституции США. В соответствии с ней, ветви власти не следует противопоставлять друг другу. Они должны тесно сотрудничать, дополнять и одновременно уравновешивать друг друга. Это создаст эффективный механизм, способный формировать оптимальные условия для общественного прогресса.

Просветители верили в возможность построения гармоничного общества, царства справедливости. Им казалось, что стоит только уничтожить остатки феодализма и данный идеал будет достигнут. Речь шла о процветающем модернизированном обществе, в котором будут развиваться промышленность, торговля, науки, а человек будет свободен от предрассудков, порождающих страх перед правителями, церковью или Богом. Будущее общество должно основываться на принципе равенства . Некоторые просветители развивали утопические коммунистические идеи: Ж.Мелье, Морелли, Г.Б. де Мабли критиковали государственный строй, основанный на частной собственности, мечтали об общности имуществ, обязательном труде всех граждан. Правда, подобные взгляды не были характерны для большинства их современников.

Просветители выступали за мирные средства обновления общественного устройства. Они полагали, что человек изменится, когда иной станет окружающая его жизнь. Для этого необходимо принять такие законы, которые бы убеждали человека, что необузданный эгоизм невыгоден для него самого. Просветители не считали, что революция является лучшим способом разрешения общественных противоречий. Насилию они противопоставляли духовное развитие, как правителей, так и населения путем развития образования, на основе идей Просвещения. Требовалось подготовить общество к осознанию полезности реформ. Несмотря на признание мирных средств достижения цели, концепция Просвещения сыграла революционизирующую роль в общественном сознании. Под знаком, прежде всего, теорий естественного равенства людей и общественного договора шли американская и французская революции конца XVIII в.

Идеи философов-просветителей быстро распространились по всей Европе. Характерной их особенностью было то, что они сделали их достоянием общества, его образованных кругов (например, во Франции почти половина взрослого мужского населения тогда была грамотной). Значительную роль в пропаганде этих идей сыграло издание знаменитой «Энциклопедии» («Энциклопедия наук, искусств и ремесел», 1751 – 1776 гг.), вышло 28+5 дополнительных ее томов. Ее издателями были Д. Дидро и Ж.Д`Аламбер . В ней содержались воззрения просветителей по вопросам политики, морали, искусства, техники, философии и в целом науки, истории, сельского хозяйства и т.д. «Энциклопедия» в популярной форме создавала новую систему представлений о мире, была подлинной «революцией в умах», воспитывала нового человека. Особенно бурное развитие идей Просвещения в широких народных массах приходится на бурные годы американской и французской революции. Многие из представлений эпохи Просвещения стали основой для создания правовых норм, политических систем XIX и особенно ХХ века в странах демократии.

Ряд европейских монархов и влиятельных сановников полагали, что идеи философов-просветителей не только верны с теоретической точки зрения, но и должны учитываться во внутренней политике их стран. Это привело к складыванию так называемого просвещенного абсолютизма. К числу таковых монархов относились прусский король Фридрих II, российская императрица Екатерина II, австрийские правители Мария-Тереза и Иосиф II, короли и высшие сановники в Швеции. Испании, Португалии, Дании, Польше, Франции. Некоторые из них писали философские трактаты. Философы поощряли монархов на преобразования, состояли с ними в переписке и даже сочиняли льстивые послания, полные восторгов и восхищения перед их деятельностью.

Политика просвещенного абсолютизма включала в себя:

· Покровительство национальной промышленности, создание условий для развития сельского хозяйства, роста внутреннего рынка;

· Усовершенствование налоговой системы;

· Введение единообразия в административно-территориальное устройство;

· Ослабление полицейской власти помещиков над крестьянами;

· Попытки упорядочения законодательства (кодификация), создание единой правовой системы, преобразование судебной системы;

· Забота о развитии образования, поощрение науки и прежде всего высшего образования;

· Противодействие политическим притязаниям католического духовенства (запрещалась деятельность иезуитов), провозглашалась веротерпимость.

Таким образом, просвещенные монархи не намеревались в полном объеме реализовывать представления философов-просветителей. Из их суммы они выбирали лишь те, которые были им выгодны, служили развитию экономики, улучшению управляемости страны, создания более гуманных порядков, а также были направлены на ликвидацию привилегий мелких и средних феодалов и церкви.

Ряд современных историков считают, что просвещенный абсолютизм был определенной стадией в развитии абсолютной монархии, которая осознала свой долг перед обществом. В тех странах, где правители сумели воплотить в жизнь данные представления (Пруссия, Австрия), общество стало на путь прогресса, избежав раскола и крайностей революций, политических переворотов, по которому пошла Франция. С другой стороны, возможности просвещенных монархов к изменению существующего устройства были ограничены. Несмотря на абсолютный характер власти монархов, успешность проводимых преобразований зависела от желания аристократии и чиновничества принимать и реализовывать идущие от верховной власти инициативы. В то время в большинстве стран Европы еще не сложились общественные силы, способные бросить вызов «старому порядку». Поэтому реформы, как правило, не затрагивали сословных привилегий дворянства. Попытка австрийского императора Иосифа II («революционер на троне») отнять у дворянства часть его «законных прав» вызвала столь мощное сопротивление, что он был вынужден отступить. Власть заботилась о сохранении стабильности в обществе, была ограничена в использовании насилия. К тому же, для просвещенных монархов стремление сохранить абсолютную власть в своих руках было более приоритетной целью их политики. Т.о., традиционное общество сохраняло еще мощный запас движения по инерции, чтобы двинуться по пути модернизации без жесткой внутренней ломки и потрясений.

24.Модернизация и революции Нового времени (середина XVII – XVIII вв.).

Революция – это радикальное, быстрое в рамках исторического времени, насильственное изменение политического строя и социальной структуры общества, духовных ценностей. По характеру насильственности действий революциям близки восстания, дворцовые перевороты, однако только революции приводят к кардинальной ломке старых устоев. Революция – это один из путей модернизации традиционного общества. Революции происходят в тех странах, которые уже стали на путь модернизации, в них произошли значимые изменения. Т.о., революции невозможны как в полностью традиционных обществах, так и в достигших высокого уровня модернизации. Новые отношения постепенно подтачивали основы традиционного общества, требовали изменения устаревших социальных и политических структур.

Первые революции в Новое время произошли в Нидерландах (1566 – 1609 гг.), Англии (1640 – 1660 гг.), крупные революции, имевшие значительное историческое значение для всей западной цивилизации произошли в США (война за независимость североамериканский колоний, - 1775 – 1783 гг.) и Франции (Великая Французская буржуазная революция, - 1789 – 1794 гг.). В XIX в. географические рамки процесса модернизации стали расширяться, что привело к учащению революций. Т.о., революция – одна из распространенных форм осуществления перехода от традиционного общества к индустриальному. При этом история знает и такие страны, в которых данный переход был осуществлен без революционных потрясений (например, Скандинавские страны).

Революции возникают при стечении ряда условий. Во-первых , они возникают в ситуации, когда социально-экономическое развитие вступает в противоречие с костной (консервативной) политической структурой, которая сдерживает его. В этих условиях власть нередко утрачивает чувство исторической реальности, видит свою роль в сохранении традиционной системы отношений. Во Франции к концу XVIII в. наступил кризис «старого порядка». Крестьяне не имели права собственности на землю и уплачивали обременительные платежи и поборы в рамках пережившего Средневековья сеньориального строя. Реальностью продолжало оставаться социальное неравенство, выраженное в господстве дворянства и католического духовенства. Буржуазия все болезненнее воспринимала явное несоответствие между своим приниженным статусом в рамках «третьего сословия» и реальным общественным значением. Экономические связи затруднялись наличием таможенных барьеров между отдельными районами страны.

Во-вторых , для начала революции необходима обстановка тяжелого кризиса. Обычно они стимулируются поражениями в войнах, неудачной политикой правительства, которая провоцирует недовольство широких слоев общества, неурожаи и голод, внезапные экономические трудности. Для общественных настроений времени, предшествующего революции, характерно ощущение обездоленности, недовольства несовершенством существующего порядка, готовности к общественному переустройству. Широкие слои населения приходят к убеждению, что они стали жить хуже.

Англия накануне революции находилась в состоянии финансового кризиса. Росли налоги с населения, возобновлялось взимание старых феодальных поборов, не собиравшихся целые столетия. В стране шли массовые гонения на пуритан – английских кальвинистов, которые выступали за более последовательное очищение церкви от влияния католичества. Недовольство состоянием церкви, главой которой был монарх, было в сущности выражением недовольства королевской властью. Английские короли первой половины XVII в. – Яков I и Карл I пытались ограничить полномочия парламента, что воспринималось как нарушение «древних прав и свобод».

В колониях Северной Америки накануне революции британское правительство стало запрещать торговать с Европой самостоятельно. Минуя английских посредников, был возобновлен запрет открывать мануфактуры, был введен обременительный гербовый сбор (с составления различных, главным образом коммерческих бумаг). Т.о. Британские власти стремились затормозить развитие местного производства, продавало привозные товары по завышенным ценам. Был введен запрет на переселение на Запад, на неосвоенные земли. Ограничивалась самостоятельность местных законодательных собраний, которые отстаивали интересы колонистов. Англия в целом стремилась ограничить наметившуюся в колониях тенденцию к автономности.

Во Франции к концу XVIII в. в состоянии застоя находилась промышленности и торговля. Казна была пуста из-за чрезмерных трат королевского двора и военных расходов. Высокие налоги были разорительны для населения и пагубны для экономики.

В-третьих , для возникновения революций сознание людей должно быть в достаточной степени модернизированным, чтобы они поверили в возможность и желательность изменения государственного строя. Это происходит, когда разрушается традиционное представление о незыблемости старого политического порядка и о Божественном происхождении власти.

Значительную часть населения английских колоний Северной Америки составляли религиозные диссиденты – последователи кальвинизма, противники официальной англиканской церкви, которые вынуждены были переселяться в «Новый свет». По своим политическим взглядам они были республиканцами, людьми, как правило, состоятельными, независимыми, обладали развитым чувством собственного достоинства.

В-четвертых , необходимо идеологическое обоснование недовольства существующим положением, грядущих изменений. В ранних революциях (в Голландии, Англии), данную роль выполняли религиозные представления. В Англии роль идейных вдохновителей революции сыграли пуритане – английские кальвинисты. Они отстаивали право народа на восстание против тиранической власти. В Голландии также получил распространение в эпоху Реформации кальвинизм. В дальнейшем, религиозная терминология постепенно уходила в прошлое, возникают светские идеи переустройства несовершенного общества. В подготовке революций в Северной Америке и Франции конца XVIII в. большую роль сыграли идеи Просвещения. Они послужили идейным обоснованием Американской декларации независимости (1776 г.) – первой в мире декларации прав человека, французской Декларации прав человека и гражданина (1789 г.). В целом, идеи справедливого социального устройства играют огромную роль в революциях. На первых порах революции дают очень мало свободы, но они формируют духовное единство людей, борющихся за то, чтобы социальная гармония, идеи свободы и равенства стали реальностью.

Для осуществления революций также характерно ряд закономерностей. Во-первых , нередко революции выражаются в форме национально-освободительной борьбы. Первой буржуазной революцией стала борьба объединившихся серверных провинций Нидерландов, принадлежавших Испании (Республика Соединенных Провинций, Голландия), за независимость. Обретение независимости сопровождалось освобождением от консервативных иноземных порядков, тормозивших общественное развитие, обеспечило мощный модернизационный прорыв, укрепивший в стране буржуазные отношения, способствовавшей быстрому развитию ее экономики, установлению господства на морях. Политическая власть перешла к представительному органу власти – Генеральным штатам, установилось республиканское устройство государства. Все эти изменения, достигнутые в ходе и после борьбы за независимость, носят революционный характер. Схожий характер имела война за независимость английских колоний в Северной Америке в конце XVIII в., которая также сыграла роль Американской революции.

Во-вторых , революции начинаются со стихийных массовых выступлений, в результате которых создается вакуум власти . В определенный момент королевская власть теряет в глазах народа свою законность и авторитет (легитимность). Управление страной переходит к представительным органам власти: Генеральным штатам в Голландии, парламенту в Англии (т.н. «долгий парламент»), Национальному собранию во Франции, Континентальному конгрессу в Северной Америке.

В-третьих , революции в своем развитии проходят ряд стадий (фазы революционного процесса). Разрушение старых государственных структур в начале революции может произойти достаточно быстро, достигается в результате ярких эпизодах революции (например, взятие Бастилии во Франции в 1789 г.). Это лишь первый этап революции. После него идет более продолжительный процесс корректировки основ нового общества , его различных сторон – политических, социальных и экономических. На этом этапе единство участников революции распадается. Начинается ожесточенная борьба различных политических группировок за власть. Это естественный (логический) процесс, т.к. цель революции не только сломать устои феодального общества, но и утвердить власть на более демократических основах. Часто это выражается в сменах разных форм правления, гражданской войне. В ходе этой борьбы радикальные течения борются с умеренными и консервативными, от исхода этого противоборства зависит характер преобразований, которые осуществляются революцией. Во Франции в ходе революции радикальная часть революционных сил – якобинцы сумели на один год захватить власть в свои руки. В принудительном порядке они стали создавать обществе всеобщего равенства. Для борьбы с политическими противниками широко применялся террор и репрессии, конфискации имущества. Были отменены предварительное следствие, свидетельские показания, защита обвиняемого, широко практиковались убийства заложников, казни без формального суда. Общее число жертв якобинского террора составляло ок. 40 тыс.человек, в тюрьмах находилось не менее 500 тыс. т.н. «подозрительных». Несмотря на принятие самой демократической конституции, появившихся во время революций, на деле якобинская республика представляла собой режим диктатуры, большинство демократических свобод не проводилось в жизнь. Насильственная уравнительность противоречила основам буржуазного общества, которому революция расчистила путь. Поэтому якобинская диктатура продержалась недолго, и была сменена в результате очередного революционного переворота, режимом буржуазной Директории. Вместе с тем, французские радикалы наиболее решительно и последовательно устранили отжившие старые феодальные отношения, господство католицизма в духовной сфере, расчистили путь для интенсивного развития буржуазных отношений.

Европейские революции в Англии середины XVII в. и во Франции в конце XVIII в. шли от республиканского правления к установлению военной диктатуры . В Англии это был протекторат О.Кромвеля 1653 – 1658 гг., во Франции – консульство Наполеона Бонапарта 1799 – 1804 гг., который затем провозгласил себя императором. Затем от военной диктатуры происходит переход к реставрации монархии . В Англии реставрация произошла в 1660 г., во Франции в 1814 – 1815 гг. Вслед за периодом глобальной ломки всех устоев общества происходило постепенное возвращение к эволюционному пути развития, в том числе восстановление прежних форм государственности – монархии, но уже в ином качестве. Характер социально-экономических отношений, кардинально изменившийся в ходе революции, при реставрации остается прежний. Восстановление абсолютизма становится невозможным. Любые попытки осуществление возврата к прошлому терпят неудачу. В Англии попытки королей Карла II и Якова II вернуть могущество королевской власти закончились «Славной революцией» 1688 г. – мирным переворотом, в результате которого в Англии утвердилась парламентская система правления. Попытки восстановления абсолютистских порядков, предпринятые королем Карлом Х во Франции, закончились революцией 1830 г. Наиболее радикальной по своим последствиям оказалась американская революция, участники которой сохранили республиканский строй, предоставили населению широкие права участия в политической жизни.

Буржуазные революции раннего Нового времени и XVIII в. по своим общественно-политическим последствиям имели важное значение. В Англии после «Славной революции» в 1789 г. парламентом был принят «Билль о правах», который ограничил власть короля, закрепил законодательную власть за парламентом, заложил основы английского парламентаризма. В комплексе с ранее принятым «Хабеас корпус акт» (1679 г., названо по первым словам акта – «пусть предъявят тело», по которому задержанному в случае ареста в течение 24 часов обязаны были предъявить обвинение, - гарантировал процессуальные права граждан, устанавливал правила ареста и привлечения обвиняемого к суду) он гарантировал населению гражданские права.

В 1776 г. II Континентальный конгресс принял Декларацию независимости США . Впервые теория «естественного права» была изложена не в форме отвлеченных философских рассуждений, а в важнейшем документе политического значения. В 1791 г. Конгрессом США были приняты 10 поправок к конституции, провозглашавшие гарантии демократических прав и свобод (свободы слова, печати, собраний, неприкосновенность личности и жилища, право на ношение оружия). В целом, в результате Американской революции возникло государство, признавшее принципы разделения властей, политического равенства граждан, верховенства личной свободы, веротерпимости, ответственности власти перед обществом.

В ходе Великой Французской буржуазной революции в 1789 г. Учредительным собранием была принята «Декларация прав человека и гражданина», которая определяла в качестве естественных и неотчуждаемых прав свободу личности, слова, убеждений, права на сопротивление режиму угнетения и тирании. Были сформулированы важнейшие принципы правового государства, согласно которым граждане объявлялись равными перед законом. Конституция 1791 г. (учреждала конституционную монархию) закрепила принцип разделения властей, были отменены сословия, окончательно упразднены феодальные ограничения в социальной и экономической сферах. Несмотря на то, что данные акты действовали недолго, содержащихся в них принципы общественного устройства получили широкое распространение. Принятый в 1804 г. при Наполеоне Бонапарте Гражданский кодекс закрепил неприкосновенность частной собственности, принцип свободы частного предпринимательства.

В целом, революции в Англии, США и Франции открывали путь экономической, социальной, политической модернизации, содействовали быстрому развитию политических отношений, способствовали складыванию гражданского общества и правового государства, закладывали основы современной цивилизации.

Похожая информация.

К концу XVI века в Европе складываются три государства с ярко выраженной централизованной властью: Англия, Франция и Испания. Форма правления власти в этих странах получила название абсолютизма.

Общая характеристика просвещённого абсолютизма

Абсолютизм характеризуется в неограниченной власти монарха, который опирался на регулярную армию и разветвлённый аппарат чиновников. Все мероприятия церкви полностью зависели от воли самодержца. Церковь проповедовала мысль о “власти государя от Бога”.

Непрерывные войны, эпидемии чумы и оспы, социальные противоречия в обществе предопределили изменение политической системы Европы во второй половине XVIII века. Первыми признаками возникновения просвещённого абсолютизма были:

• В городах выделяется прослойка капиталистов-мануфактурщиков. В деревнях появляется зажиточное крестьянство.
• Монархи пытались совершенствовать систему управления и занимались устранением наиболее устаревших её элементов.
• Возросло значение чиновничьего аппарата. Вместе с тем, феодальная знать стала играть второстепенную роль.
• Происходила модернизация армии. Тяжёлую рыцарскую конницу сменила лёгкая гусарская кавалерия. Возросла роль артиллерии, армия становилась регулярной. Содержание такой армии дорого обходилось казне и обеспечивать её комплектацию мог только королевский двор.
• Крупные купцы и промышленники были заинтересованы в поддержке сильной централизованной власти. Развитие мануфактурного производства требовало таможенных пошлин на импортный товар.

Все кратко перечисленные причины стали в дальнейшем основой политики просвещённого абсолютизма.

Просвещённый абсолютизм в Европе

Основы просвещённого абсолютизма заложил Томас Гоббс. Продолжателями этой идеологии стали философы-писатели Монтескье, Вольтер и Жан-Жак Руссо.

ТОП-4 статьи которые читают вместе с этой

Рис. 1. Портрет Ж.Ж. Руссо. Скульптор Ж.А. Гудон 1778 год.

Философами проводилась мысль о том, что государь вступивший на трон, должен обладать не только правами, но и обязанностями перед своим народом. Просвещённый абсолютизм был принят “на ура” не только монархами, но и передовой частью дворянства. Просвещёнными монархами принято считать Иосифа II-императора австрийского, Фридриха II- прусского короля, Густава III-шведского короля и тд. В России основы просвещённого абсолютизма заложила Екатерина II.

Несмотря на то что многие самодержцы считали себя просветителями и заигрывали с философами, как только речь заходила об ограничении в чём-либо верховной власти, игра в “доброго короля” подходила к концу. На самом деле монархи воспринимали политику просвещённого абсолютизма лишь как доктрину централизованной власти с небольшими уступками низшим сословиям, фабрикантам и части дворянства.

Реформы просвещённого абсолютизма

В 50-60-е годы XVIII века просвещённый абсолютизм достиг своего расцвета. Философы в этот период эпохи Просвещения, дали определение реформам, проводимым в Европе. По их мнению, преобразования начатые самодержцами, делались не в корыстных целях, а ради государства. Однако, не стоит забывать, что преобразования во многом зависели от личности самодержца. У истоков реформ просвещённого абсолютизма стояли император Иосиф II и король Фридрих II. Хотя в Португалии и Испании реформы проводились не монархами, а просвещённым дворянством и министрами.

Рис. 2. Портрет Фридриха Великого II. Художник Пене 1756 год.

• Экономические реформы имели общую черту, присущую преобразованиям проводимых в Европейских государствах: каждый монарх стремился к пополнению своей казны за счёт увеличения пошлин на ввозимые товары. Такая политика получила название меркантилизма. Делались определённые шаги для развития промышленности.
• Сословные реформы сказались на правах дворянства и духовенства. Их привилегии существенно ограничивались. В Швеции, например, дворяне обязаны были платить налоги за свою землю.
• Судебные реформы имели огромное значение. Наконец то отменялись пытки, инквизиционные суды упразднялись. Ограничения коснулись и смертной казни и произвола судей. Особенно преуспела в судебных реформах Пруссия.
• Коснулись реформы и крестьянского вопроса. Впервые о крестьянской реформе заговорили идеологи физиократии во главе с Франсуа Канэ. Этот писатель и философ был лечащим врачом мадам Помпадур, фаворитки французского короля Людовика XV. Осуждая отсталость феодального строя, физиократы требовали отмены крепостного права. Благодаря реформам, крепостничество, пусть и формально, было отменено в Австрии.

Рис. 3. Портрет Франсуа Канэ

• Реформы в сфере образования дали странам Европы большое количество новых школ, стали обучаться грамоте даже низшие слои общества. Свободы печати и свободы слова ещё не было в большинстве стран Европы, но цензура была всё же ограничена.
• Церковные реформы принесли облегчение иноверцам в тех странах Западной Европы, где основной религией являлся католицизм. От короля теперь зависело утверждение папских булл, основные инквизиционные суды были закрыты, повсюду изгоняли иезуитов.

Политика просвещённого абсолютизма, при всех своих либеральных начинаниях не могла принести желаемого эффекта в силу взаимообусловленности пережитков феодального строя. При попытке преобразовывать одну из сфер политики государства, рушилась другая, подобно карточному домику. Парадокс состоял и в том, что сами монархи боялись уже начавшихся реформ и стремились задавить их сверху.

Просвещённый абсолютизм в Пруссии, Австрии и Швеции

В следующей таблице можно увидеть примеры проводимых реформ в европейских странах, их сходства и различия:

В Польше, Англии и Франции политика просвещённого абсолютизма не нашла своего применения. В Польше главенствовала шляхта (дворянство) и король там имел второстепенное значение. Англия опережала по социальному и экономическому развитию страны Европы и просвещённый абсолютизм её миновал. Во Франции из-за близорукой политики нерешительных и слабовольных монархов Людовика XV и Людовика XVI, дело шло к кровавой бойне революции 1789 года.

Что мы узнали?

Из статьи мы узнали, в чем заключалась главная идея просвещенного абсолютизма. Реформы промышленного абсолютизма были неполными и не находили удовлетворения среди различных слоёв населения. Проявлением недовольства масс и общественного кризиса стала Великая Французская революция, отзвуки которой волной прокатились по всей Европе.

Тест по теме

Оценка доклада

Средняя оценка: 4.7 . Всего получено оценок: 232.

«XVIII век, как известно, был веком просвещённого абсолютизма.

Если что и поражает наблюдателя в этом веке, - так это какое количество способных монархов вдруг возникло по всей Европе; в тех же случаях, когда монархи оказывались не очень способны, вроде Петра III или Павла I , им быстро доставалось табакеркой в висок от сознательной элиты.

Это, если вдуматься, удивительно. Власть развращает, а абсолютная власть развращает абсолютно. Ни до, ни после никакая абсолютная власть не демонстрировала такой повальной эффективности.

Римские императоры были воспитаны высочайшей и свободолюбивой культурой, и то на одно столетие на десять выродков попадался один Тит. В XX веке на десяток Дювалье и Маркосов приходился один Пиночет. Загляните в историю длинноволосых Меровингов - это ж паноптикум! И вдруг, в XVIII в. - такая поголовная эффективность.

Феномен просвещенного абсолютизма объясняется довольно просто: это первый в истории случай модернизации сверху. Европейские монархи пытались угнаться за Англией, не приватизируя при этом, как в Англии, большинство функций государства, а насаждая модернизацию сверху. Это был гонка на выживание: неэффективные просто исчезали из истории.

Их завоевывали и расчленяли. Возьмём, к примеру, историю двух соседних стран - Пруссии и Польши. Обе находились в центре Европы, географические позиции обоих были совершенно не защищены. Польша не провела никакой модернизации и была расчленена.

В Пруссии к власти пришёл Фридрих Великий , мечтательный юноша, пытавшийся в детстве бежать из дворца, и великий вольнодумец. Для него корона была «просто шапка, которая не спасает от дождя», а про христианство он как-то выразился, что изобрели его фанатики, а верят в него идиоты. Патриот из Фридриха был, по нынешним временам, некудышный: он терпеть не мог даже родной язык. Со всеми своими приближёнными он беседовал по-французски, а немецкий был для него «язык, на котором говорят с лошадьми».

Однако этот романтичный юноша железной рукой внедрил в Пруссии абсолютно либеральные законы, совершенно неподкупную бюрократию, увеличил прусскую армию с 80 тыс. до 195 тыс. человек, и в своем дворце Сан Суси обходился двумя пажами и не имел персонального слуги. Что бы Фридрих сказал о 26 дворцах Путина , я предоставляю представить вам самим.

Причина реформ Фридриха Великого была очень проста: растянутая посереди Европы Пруссия без подобных реформ просто прекратила бы существование. С ними она в конце концов стала Германской империей.

В сущности, весь XIX век - это пример европейских правителей, так или иначе конкурировавших в реформах. Пётр I , Фридрих Великий , Наполеон - лишь самые яркие примеры.

К началу XX века такого же рода реформы стали проводить и в азиатских странах. Наиболее яркими примерами была революция и реформы Ататюрка . Интересно, что при этом реформаторы никогда не пытались сохранить, как это сейчас говорится, «драгоценные особенности местной культуры». Наоборот, они насаждали не только европейскую науку и европейские обычаи, но и европейскую одежду. Парадной одеждой при дворе японских императоров до сих пор является фрак. Ататюрк запретил чадру и перевёл Турцию на латинский алфавит . Дальше всех, наверное, уже в 1960-х пошёл глава Сингапура Ли Куан Ю , он просто заставил всю страну, 80% населения которой составляли китайцы, говорить по-английски.

Причина и реформ Ататюрка , и реформ эпохи Мейдзи проста - Япония или Турция, в отсутствие реформ, были бы или завоеваны, или, по крайней мере, к 1930-м годам очутились бы в сфере влияния Великобритании, как, скажем, не проведшие подобных реформ Египет или Иран. Сингапур, крошечный остров площадь 710 кв. км, отделённый километровым проливом от Малайзии и двадцатикилометровым - от Индонезии, просто не выжил бы среди своих агрессивных соседей.

Это, собственно, и есть кардинальное отличие тех реформ от нынешего времени. Сейчас ни одна страна не будет завоевана, если откажется от модернизации (Исключения, вроде Сингапура или Израиля, чрезвычайно редки.)

Если бы армия и экономика России в XVIII веке находились бы в том же состоянии, в котором они находятся сейчас, то Россия просто потеряла бы часть территории. В пользу Швеции, Польши, Германии, Турции - кого угодно. Понятно, что Путину война со Швецией и потеря Санкт-Петербурга не угрожают.

Это касается и любых других диктаторов. Уго Чавесу не угрожает война с США, Роберту Мугабе не угрожает война с ООН. Тот побудительный мотив к модернизации, который существовал у Фридриха Великого или Наполеона , исчезает, а остаётся другой мотив: мотив не допустить появления в стране самостоятельного бизнес-сословия, которое всегда требует своих прав на life, freedom и pursuit of happiness».

Латынина Ю.Л. , Русский булочник. Очерки либерал-прагматика, М., «Астрель», 2012 г., с. 356-359.

ПРОСВЕЩЕННЫЙ АБСОЛЮТИЗМ

В ЕВРОПЕ

Просвещённый абсолютизм - политика абсолютизма в ряде европейских стран во 2-й половине 18 в., выражалась в уничтожении сверху и в преобразовании наиболее устаревших феодальных институтов (упразднение некоторых сословных привилегий, подчинение церкви государству, проведение реформ - крестьянских, судебных, школьного обучения, смягчения цензуры и др.). Представители просвещённого абсолютизма в Западной Европе: Мария-Терезия (1740-1780) и Иосиф II в Австрии (1780-1790), Фридрих II в Пруссии (1740-1786), Густав III в Швеции (1771-1792) и Екатерина II в России (1762-1796). Что их объединяло?

Во-первых, понимание того, что для сохранения базовых устоев «старого порядка» обществу нужны определенные перемены. Всех перечисленных выше монархов можно назвать консервативными реформаторами. Набор осуществлённых в этот период преобразований был примерно одинаков во всех странах: поощрение торговли, развитие образования, ограничение сферы деятельности цеховых структур, попытка оптимизации финансов и государственного управления и, наконец, очень осторожные шаги, направленные на модернизацию аграрных отношений.

Во-вторых, изменение взглядов элиты на мир, само общество, государство. Трансформировалась вся иерархия ценностей, которыми руководствовались просвещенные монархи и их окружение. Раньше в основе мировоззрения и верхов и низов общества лежали церковные догматы. Отталкиваясь от них, определяли нормы повседневной жизни, взаимоотношений между различными социальными группами, обосновывали принципы государственного устройства, выводили задачи государства на международной арене. Теперь стремились найти рациональное объяснение и обоснование всех сторон жизнедеятельности общества. Покровительство науке и искусству стало признаком хорошего тона.

Наконец, отход от теологических императивов готовил почву для постепенного перехода к гражданскому обществу. Конечно, его создание никто не планировал. Но объективно все те реформы, о которых шла речь выше, все подвижки в менталитете элиты, мощный взрыв гуманитарных знаний предопределяли углубление кризиса старого общества. В итоге внешне пышный расцвет абсолютизма лишь камуфлировал его многочисленный внутренние изъяны.

В-третьих, изменение взглядов на сущность государства, его природу повлекло за собой ускорение начавшегося ещё в середине 17 века процесса формирования концепции государственных интересов ведущих стран Европы. Это способствовало укреплению системных начал в международных отношениях, сплачивало отдельные европейские страны в единый комплекс, живущий по своим, общим для него нормам, укрепляло правовые начала. Иными словами, просвещенный абсолютизм дал импульс формированию такого явления, как европейская цивилизация.

Под просвещенным абсолютизмом одни авторы понимают политику, которая, используя социальную демагогию и лозунги просветителей, преследовала цель сохранения старых порядков. Другие историки пытались показать, как просвещенный абсолютизм, отвечая интересам дворянства, одновременно способствовал буржуазному развитию. Третьи подходят к вопросу о просвещенном абсолютизме с академических позиций, видят в нем один из этапов эволюции абсолютной монархии.

Философские предпосылки к абсолютизму. XVIII в. - время господства просветительской идеологии. Французские Вольтер, Ш. Монтескье, Д. Дидро, Ж..-Ж.. Руссо и английские просветители Дж. Локк и Т. Гоббс сформулировали основные положения просветительской концепции общественного развития:

1. Т. Гоббс создал теорию общественного договора, заключавшуюся в гипотезе возникновения государства, как исполнителя общественного договора, призванного защитить людей в процессе агрессивной конкурентной борьбы. Ж.-Ж. Руссо утверждал, что в ответ на принятие государством обязательств о защите прав граждан, последние обязаны содействовать общему благу, подчиняя свои интересы общим законам. Он обосновал превосходство республиканского государственного устройства над монархическим, как обеспечивающего демократический механизм управления в государстве.

2. Ш. Монтескье сформулировал принцип разделения властей и сформулировал постулат о том, что целью любой формы государства является сохранение свободы на основе закона. Теория разделения законодательной, исполнительной и судебной властей, их независимости друг от друга могла, по мысли просветителей, обеспечить совершенное общественное устройство.

3. Дидро боролся с всесилием церкви, считая требования, предъявляемые ей человеку не основанными на доводах разума и, следовательно, не справедливыми.

4. Дж. Локк впервые выделил три важнейших права человека: право на жизнь, право на свободу, право на собственность (не владение, но результат труда).

Краеугольным камнем всех просветительских теорий была вера во всесилие разума. Просветители выступали поборниками равенства всех перед законом, право каждого на обращение в высшие органы управления, лишение церкви светской власти, неприкосновенности собственности, гуманизации уголовного права, поддержки науки и техники, свободы печати, аграрной реформы, и справедливого налогообложения.

Один из путей достижения свободы, равенства и братства философы видели в деятельности просвещенных монархов - мудрецов на троне, которые, пользуясь своей властью, помогут делу просвещения общества и установлению справедливости. Представление о государстве как о главном инструменте достижения общественного блага господствовало в умах людей того времени. Но понимание монархами равенства и свободы не шло дальше закрепления прав и привилегий каждого сословия в рамках самодержавной монархии.

Исторические предпосылки абсолютизма . Во второй половине XVIII века абсолютизм, утвердившийся в Европе и давший неограниченную власть монархам, уже клонился к упадку. В Англии смертельный удар абсолютизму был нанесен революцией (1640-1660). Там король был уже не «милостью Божией», а милостью парламента. Во Франции, где окрепшая, обладавшая развитым самосознанием буржуазия не желала довольствоваться полууступками феодальной аристократии, дело шло к кровавой развязке. В большинстве же европейских стран, где возможности абсолютизма еще не были исчерпаны, складывалась особая политика, направленная на укрепление господства дворян в условиях становления капитализма. Во второй половине XVIII века она проводилась в Австрии, Пруссии, России, Дании, Швеции, Испании, Италии, Португалии.

Для просвещенного абсолютизма характерны активная деятельность самодержавного государства, направленная на законодательное закрепление крепостничества, усиление привилегий дворянства, расширение границ государства, покровительство развитию промышленности и торговли, жестокое подавление народных волнений, а также резкое противоречие между либеральной официальной идеологией и реакционной феодально-крепостнической политикой.
Историческое развитие просвещенного абсолютизма . В выше перечисленных странах абсолютистское государство, не в силах воспрепятствовать развитию буржуазии, решило пойти ей на некоторые уступки. Оно лишь пыталось казаться «просвещенным», в основе своей оставаясь неизменным и по-прежнему отстаивая интересы знати. Да и буржуазия в этих странах даже в XVIII веке была заинтересована в феодально-абсолютистском государстве больше, чем оно - в буржуазии. Монархи любили говорить об «общем благе», о «всенародной пользе», порой успешно создавая иллюзию, будто служат всем подданным в равной мере.
Получилась парадоксальная вещь: идеи Просвещения, враждебные абсолютизму, были использованы для его оправдания. Многие государи и их министры искренне увлекались ими, особенно в молодости. Им очень нравилась мысль о государстве во главе с просвещенным монархом, который советуется с философами и преобразует общество на новых, разумных началах. В XVIII веке эту идею усердно распространяли многие просветители, особенно Вольтер, долгое время гостивший у Фридриха II в Пруссии. Объективно в этом отражалось стремление умеренно-либеральной части буржуазии провести буржуазные преобразования без революции, путем реформ сверху. Такой ход развития, сохранявший за дворянством господствующее положение, вполне устраивал монархов. Среди просветителей были и принципиальные противники абсолютистского режима, но они не находили поддержки в тех странах, где буржуазия была еще слишком слаба, чтобы мечтать о власти. К тому же приносила свои плоды практика возведения во дворянство выходцев из иных сословий и пожалования титулов.

И все же наиболее неотложные преобразования в абсолютистских государствах были проведены: устранены некоторые сословные привилегии, например, стали взимать налоги и с дворян (в Австрии - при Марии Терезии, в Пруссии - при Фридрихе II), проведены крестьянские реформы, наиболее радикальные - при Иосифе II, отменившем крепостное право в Австрии. Церковь постепенно переходила в подчинение государству, последнее присваивало ее земли, закрывало монашеские ордена. В 1759 году маркиз Помбал, возглавлявший правительство Португалии, добился изгнания из страны иезуитов и конфискации огромных богатств этого ордена. В Испании и Португалии было сокращено число монастырей, положено начало светскому образованию. Постепенно в обществе утверждалась веротерпимость. Фридрих II, например, любил повторять: «У меня пусть всяк спасается на свой манер», имея в виду спасение души. Из судебной практики искоренялся чудовищный пережиток средневековья - пытки. Прекращалась «охота на ведьм».
Правители и их помощники, особенно юристы, применяли аргументы просветителей, чтобы обосновать феодально-абсолютистское законодательство, которое противоречило буржуазному пониманию права. То же самое касается и теории государства. Практика управления страной была весьма далека от идеалов просветителей, хотя государи нередко прибегали к их философии, чтобы оправдать свое безраздельное господство. Теория общественного договора, придуманная просветителями, воспринималась монархами как соглашение, по которому народ должен был полностью им подчиняться. Как только ставились на карту главные интересы дворянства, готовность правителя идти на уступки, как бы он ни кокетничал с просветителями, тут же заканчивалась. Так, многие из самодержцев, хотя и одобряли просветительские теории воспитания, а иногда даже и позволяли опробовать их на практике, не отваживались, однако, упразднить сословную школу, отражавшую структуру общества и привилегированное положение в нем дворянства. Этим, в частности, объясняется и неприязненное отношение Фридриха II к Руссо: «Я покровительствую только таким свободным мыслителям, у которых приличные манеры и разумные идеи». Главными сторонниками просвещенного абсолютизма были, наряду с королями и их министрами, также часть дворянства, считавшая необходимым, в основном по экономическим соображениям, ослабить феодальную зависимость, и многие буржуазные земледельцы. Революция во Франции, уничтожившая в стране абсолютизм и напугавшая монархов всей Европы, положила конец политике просвещенного абсолютизма там, где она не была прекращена еще раньше.

Вводная часть.

Просвещенный абсолютизм получил распространение в ряде стран западной
Европы в 18 веке. Это была попытка реформировать абсолютизм,
приспособить его к изменившимся условиям, поставить на службу монархии
некоторые идеи просветителей. Наиболее яркими примерами просвещенного
абсолютизма историки традиционно считают правление Марии-Терезии в
Австрии (1740-1780) и Иосифа II (1780-1790), Фридриха II в Пруссии
(1740-1786), Карла III в Испании (1759-1788) и Екатерины II в России
(1762-1796). Что объединяет эти царствования?

Во-первых, понимание того, что для сохранения базовых устоев «старого
порядка» обществу нужны определенные перемены. Всех перечисленных выше
монархов можно назвать консервативными реформаторами. Набор
осуществлённых в этот период преобразований был примерно одинаков во
всех странах: поощрение торговли, развитие образования, ограничение
сферы деятельности цеховых структур, попытка оптимизации финансов и
государственного управления и, наконец, очень осторожные шаги,
направленные на модернизацию аграрных отношений.

Во-вторых, изменение взглядов элиты на мир, само общество, государство.
Трансформировалась вся иерархия ценностей, которыми руководствовались
просвещенные монархи и их окружение. Раньше в основе мировоззрения и
верхов и низов общества лежали церковные догматы. Отталкиваясь от них,
определяли нормы повседневной жизни, взаимоотношений между различными
социальными группами, обосновывали принципы государственного устройства,
выводили задачи государства на международной арене. Теперь стремились
найти рациональное объяснение и обоснование всех сторон
жизнедеятельности общества. Покровительство науке и искусству стало
признаком хорошего тона.

Наконец, отход от теологических императивов готовил почву для
постепенного перехода к гражданскому обществу. Конечно, его создание
никто не планировал. Но объективно все те реформы, о которых шла речь
выше, все подвижки в менталитете элиты, мощный взрыв гуманитарных знаний
предопределяли углубление кризиса старого общества. В итоге внешне
пышный расцвет абсолютизма лишь камуфлировал его многочисленный
внутренние изъяны.

В-третьих, взглядов на сущность государства, его природу повлекло за
собой ускорение начавшегося ещё в середине 17 века процесса формирования
концепции государственных интересов ведущих стран Европы. Это
способствовало укреплению системных начал в международных отношениях,
сплачивало отдельные европейские страны в единый комплекс, живущий по
своим, общим для него нормам, укрепляло правовые начала. Иными словами,
просвещенный абсолютизм дал импульс формированию такого явления, как
европейская цивилизация. И не случайно именно в это время зарождаются
первые проекты создания «Единой Европы».

Просвещенный абсолютизм в Европе.

Суть политики просвещенного абсолютизма состояла в том, чтобы, не меняя
по существу государственных форм абсолютной монархии, в рамках этих
форм, сверху проводить реформы в экономической, политической, культурной
областях, направленные на модернизацию устаревших явлений феодального
порядка. Наиболее углубленно монархическую концепцию просвещенного
абсолютизма дал прусский король Фридрих II Великий, оставивший после
себя 30-томное собрание сочинений. Под влиянием идей просветителей
Фридрих II издал свод законов – «Фридрихов кодекс», вводивший в Пруссии
равный для всех суд, установил веротерпимость, отменил пытки. Однако
увлечение идеями Просвещения у Фридриха II было неглубоким, о чём можно
судить по его практическим делам. Так, весь социальный строй Пруссии, с
преобладанием дворянства над прочими сословиями, он оставил без
изменения.

Более последовательно проводил политику просвещенного абсолютизма Иосиф
II, который после смерти отца Франца Стефана стал германским
императором, а после смерти матери Марии-Терезии унаследовал австрийские
владения. В своё десятилетнее царствование в Австрии (1780-1790) он
провёл целый ряд реформ, главная из которых – освобождение крестьян от
крепостной зависимости, наделение их землёй. Наиболее глубоко и
последовательно реформы Иосифа II затронули судопроизводство («Иосифский
законник»). Однако он же ликвидировал автономию земель и провинций
империи Габсбургов, поощрял германскую колонизацию Венгрии,
Трансильвании, Галиции.

Просвещение политизировало общественное сознание и способствовало росту
революционных настроений в обществе. Ярким свидетельством назревающего
общественного кризиса являлась великая Французская революция, главной
причиной которой стало широкое недовольство слоёв населения
господствующим феодально-абсолютистским строем и его несоответствием
задачам экономического, социального и политического развития страны.

Развитие промышленности.

Особенность экономического развития Европы состояла в том, что наиболее
быстрый рост промышленности наблюдался на двух её полосах - на крайнем
Западе, в раннебуржуазных государствах, а также во Франции с её уже
развитым буржуазным укладом, а с другой стороны – на крайнем Востоке, в
России, где, несмотря на господство феодального строя, отмечалось
ускоренное развитие крепостной мануфактуры.

За первую половину 18 века Англия укрепила своё положение наиболее
развитой в промышленном отношении страны Европы. Франция сумела
сохранить и даже несколько увеличить удельный вес своей промышленности
по сравнению с другими странами. Напротив, буржуазная Голландия утратила
былое значение. В целом медленные темпы развития сохранились в
Центральной Европе, за исключением Пруссии, Саксонии, районов Нижнего
Рейна и Чехии. В Юго-восточной Европе, входившей в состав Османской
империи, а также в Польше отдельные черты подъёма были слабо различимы
на общем фоне экономического застоя.

В начале 18 века мануфактурное производство в Европе вступило в
последний этап своего развития, непосредственно предшествующий
промышленной революции. Это положение относилось, прежде всего, к
Англии, Голландии и Франции. Наиболее развитой в промышленном отношении
страной Европы была Англия.

Победа Англии в экономическом соревновании с Голландией была победой
английского промышленного капитализма над голландским торговым
капитализмом, капиталистической домашней промышленности – над городской
мануфактурой её соперницы. Деревенская рассеянная мануфактура в Англии,
использующая дешёвую рабочую силу, оказалась более конкурентоспособной.
Голландия отставала от Англии и в металлургии из-за недостаточного
развития топливно-энергетической базы. В Англии процесс концентрации и
специализации мануфактур достиг особого развития в середине 18 века, ни
одна страна Европы не могла соперничать с ней в разнообразии отраслей
промышленного производства. В середине 18 века английская шерстяная
промышленность, по словам современников, была «разделена на различные
части или отрасли, закрепившиеся в определенных местах, где всё
производство сводится целиком или преимущественно к этим отраслям:
тонкие сукна производятся в Сомерсетшире, грубые – в Йоркшире, двойной
ширины – в Эксетере, шёлк – в Садбери, креп – в Норидже, полушерстяные
материи – в Кендале, одеяла - в Уитни и т.д.».

Во Франции в первой половине 18 века ткалось более 100 видов
разнообразных шёлковых тканей. Лёгкая промышленность по масштабам
производства обгоняла тяжелую. На протяжении 18 века повсеместно
происходил процесс формирования мануфактурного пролетариата. В разных
странах этот процесс находился на разных стадиях. Превращение
крестьянина в рабочего деревенской мануфактуры представляло собой важный
шаг в развитии всего Европейского континента.

Во Франции государственные субсидии способствовали распространению
шерстяной промышленности в сельских районах на юге страны, что
компенсировало начавшийся упадок таких старых центров, как Реймс, Лилль,
Амьен. Французские ткани успешно конкурировали с английскими на
колониальном рынке.

Усиливавшийся процесс специализации сопровождался созданием комбинаций
различных мануфактур. На этих комбинированных мануфактурах производство
средств производства оказывалось связанной с мануфактурой, для которой
данный продукт являлся сырьём.

Лёгкая промышленность далеко обгоняла по масштабам производства тяжёлую.
Так, во Франции в конце 18 века по некоторым подсчётам годовая продукция
текстильной промышленности составляла в денежном отношении 1906 млн.
ливров, металлургии – 88 млн. ливров, добыча минерального топлива – 10
млн. ливров. Темпы роста промышленности были невелики. Для Франции,
например, они составляли в среднем полтора процента. Экстенсивные
факторы роста полностью преобладали над интенсивными.

Промышленный переворот – переход от мануфактур с ручным трудом к
фабрикам и заводам, основанным на применении машин. Это общемировое
явление, но оно проходило в разных странах в разное время. Его родиной
была Англия.

Начало промышленного переворота в Англии.

Зрелость мануфактуры сама по себе не вызывала промышленной революции.
Вызревание условий для начала промышленного переворота определялось не
преобладающей формы мануфактуры, а характером её внутренней и внешней
среды, т.е. тем, была ли мануфактура частью капиталистической экономики
или только частью капиталистического уклада в рамках феодальной страны.
На определенной стадии развития в рамках буржуазной страны становилась
ощутимой узость технического базиса мануфактуры, а в феодальной стране –
узость внутреннего рынка, различные ограничения капиталистического
предпринимательства вследствие сохранения феодальных отношений. В
середине 18 века мануфактура в национальном масштабе только в Англии
достигла уровня зрелости, при котором её технический базис вступил в
противоречие с её самой созданными возможностями производства и
запросами внутреннего и внешнего рынков. Тем самым только в Англии
появились экономические и социально-политические предпосылки для начала
промышленной революции.

Основой переворота в текстильной промышленности в 1780-х гг. были
челнок-самолёт Дж. Кея (1704 – 1764), прядильная машина Дж. Харгривмса
(? – 1778), мюль-машина С. Кромптона (1753 – 1827), водяная машина
(ватермашина) Р. Аркрайта (1732 – 1792). Внедрение машин в производство
означало огромный рывок вперёд: никакой самый совершенный ручной труд не
мог соперничать с машинным. Естественно, что стремительное развитие
хлопчатобумажной промышленности сразу же выявило отставание других
отраслей индустрии. Чтобы преодолеть его и здесь, надо было
безотлагательно вводить машины. Техническая мысль подсказывала множество
решений, и, постепенно совершенствуясь, машины проникли во все важнейшие
отрасли производства – добычу угля, производства железа и т.п. В 1784 г.
англичанин Джеймс Уатт (1736 – 1819), учёный и конструктор, изобрёл
первый универсальный двигатель – паровую машину, приводящую в движение
различные рабочие механизмы. Это изобретение открывало путь к
дальнейшему ускорению и совершенствованию машинного производства. В этом
же году английский металлург Г. Корт (1740 – 1800) разработал способ
прокатки фасонного железа, усовершенствовал процесс пудлингования. В
Англии вместо древесного топлива стали применять каменный уголь.

Развитие транспорта.

Прогрессирующее разделение труда, концентрация орудий производства и
рабочих, специализация районов потребовали коренного улучшения средств
транспорта. Ещё в начале 18 века Англия отставала в этом отношении не
только от Франции, но и от Италии. За первую половину 18 века
протяженность вновь проложенных или фундаментально улучшенных дорог в
Англии составила 1600 миль. В 1673 году путешествие в почтовой карете из
Лондона в Эксетер занимало от 8 до 12 дней, а в 1760 г. – от 4 до 6
дней. Стоимость перевозок постоянно сокращалась. К 1760 г. Англия
располагала судоходными реками и каналами, протяженность которых
составляла 1460 миль. Строительство дорого и каналов успешно
осуществлялось и в других странах. К середине 18 века было закончено
сооружение магистральных дорог, связывающих Париж с границами Франции.
На поездку из Парижа в Лион в 1660г. уходило 10 дней, а в 1770 г. – 5
дней.

Торговля.

18 столетие было веком торговли. В первые две трети 18 века более быстро
по сравнению с мануфактурой, которая к тому же первоначально была
ориентирована на внутренний рынок, развивалась внешняя торговля.
Концентрация капитала в торговле, как правило, обгоняла её концентрацию
в промышленности. Торговля европейцев со странами Азии сводилась с
пассивным балансом. Долгое время в ней преобладали восточные ремесленный
изделия, табак, пряности, чай, кофе. В торговле с Америкой часто главной
статьёй ввоза труда становились обращенные в рабство африканцы.

В 18 веке Англии удалось превратить свои владения в Америке в обширный,
быстро расширяющийся рынок для своих мануфактурных товаров. Британские
товары проникали и на рынки Португалии и её владений. Главным
европейским перевалочным пунктом в заморской торговле стал Лондон. С
Лондоном делили роль центров заморской торговли Амстердам, Бордо,
Гамбург и Лиссабон.

Серьезным торговым конкурентом Англии в 18 веке оставалась Франция,
которая по численности населения более чем вдвое превосходила Англию.
Наиболее прибыльные отрасли внешней торговли были прочно захвачены
купцами и судовладельцами нескольких крупных портовых городов, прежде
всего Бордо и Нанта. Так, например, в 1717 г. торговля Бордо составляла
13 млн. ливров, а в 1789 г. – 250 млн. ливров, ежегодные темпы роста
составляли 4,4 процента, при темпах роста в промышленности Франции – от
1,5 до 1,19 процентов.

Основной вид борьбы между странами-конкурентами – торговые войны,
которые велись не только во имя интересов торговли, но во многих случаях
способствовали её развитию и финансировались за счёт доходов от
торговли.

Сельское хозяйство.

В 18 веке Европа всё ещё оставалась в значительной степени аграрным
континентом. Развитие сельского хозяйства, повышение его эффективности,
как и раньше, было необходимым условием существования и нормального
функционирования общества.

Даже в наиболее развитых в промышленном отношении странах большинство
населения было занято в сельском хозяйстве. В Англии в начале 18 века 75
% населения было занято в сельском хозяйстве, во Франции – 80 - 85 %, в
Финляндии – 81 %.Тип аграрного производства в различных регионах Европы
был неодинаков. Причиной весьма значительных региональных особенностей в
развитии аграрной жизни Западной Европы периода мануфактурного
производства было, прежде всего, различие в путях эволюции форм
земельной собственности. В классическом виде переход к поместью нового
типа, характерного для капиталистического производства, совершался
только в Англии, где наблюдалось трёхчленное деление сельского общества:
наемный рабочий – капиталистический арендатор – лендлорд. В основе этого
процесса – экспроприация крестьянства, парламентское огораживание конца
18 века.

Английский вариант капиталистической аграрной эволюции был воспроизведен
во Французской Фландрии и Северо-восточной Нормандии.

Однако, на большей части территории Европы 18 века господствовало мелкое
крестьянское землепользование с характерным для него формированием
капиталистических элементов из межкрестьянских отношений в результате
социально-экономической дифференциации сельскохозяйственных
производителей. Различия заключались в большей или меньшей степени
экономической самостоятельности таких хозяйств. Так, наиболее устойчивые
рыночные связи мелкого крестьянского хозяйства были характерны для
Фландрии и Северных Нидерландов. В Южной Франции, Южной Италии, Северной
Испании, Северо-западной Германии и некоторых других областях крестьяне
имели меньшую хозяйственную самостоятельность и подвижность.

Различные регионы Европы существенно отличались по типу исторически
сложившейся сельскохозяйственной специализации. Основными странами по
производству зерна были Польша, Пруссия, Россия, Северная Франция,
Нидерланды. Центрами виноделия являлись Франция, Испания, Италия.

Животноводство, торговля скотом, шерстью и молочными продуктами были
особенно характерны для Нидерландов, Швеции и Англии.

Для большинства стран Западной Европы 18 столетие было веком качественно
новых явлений в сельском хозяйстве. Особенно была знаменита Норфолкская
шестипольная система севооборота: поле делилось на 19-20 участков,
использовалось по шесть участков, комбинируемых в известной
последовательности практически без применения пара. Комбинированный
посев снижал опасность недостаточно высокого урожая в холодные весны.

В 18 веке в практику континентальной и островной Европы были внедрены
гречиха, маис, картофель, лён. В этот период были достигнуты и
определенные успехи в изобретении и внедрении сельскохозяйственной
техники (лёгкий брабантский плуг, фламандская борона, серп заменен
косой). Применялись и другие технические новшества.

В результате технического переворота как одного из проявлений аграрной
революции ручной труд в сельскохозяйственном производстве в значительной
мере заменялся машинным. Но и здесь машины раньше всего внедрялись в
Англии, затем во Франции и Германии.

Капиталистическая перестройка в аграрной сфере Европы 18 века не была
прямолинейной, во многих странах сохранялись феодальные методы ведения
хозяйства.

Особенностью таких стран, как Италия и Франция, было существование
издольщины – краткосрочной крестьянской аренды с преобладанием
натуральных платежей, хотя в целом для Европы 18 века были характерны
изменения структуры аренды: повышение роли капиталистической аренды,
значительно большее вовлечение наёмного труда; увеличение нормы
эксплуатации мелких арендаторов за счёт, как прямого роста арендных
платежей, так и изменения их структуры и формы.

Сдвиги в социальной структуре.

Экономические перемены вызвали заметные сдвиги в социальной структуре
европейского общества. Буржуазия была неоднородна во всех европейских
странах, но степень этой неоднородности была различной.
Привилегированные верхи состояли из купцов-пайщиков, финансистов,
откупщиков налогов. Удельный вес и политическое влияние этого слоя в
разных странах были различными. В раннебуржуазных государствах
представители этого слоя фактически стояли у власти, даже если высшие
посты в государственном аппарате занимали представители дворянской
аристократии. Так было и в Англии, и во Франции. Позиции этого слоя были
слабыми в экономически менее развитых странах Центральной и Северной
Европы.

Новым слоем в составе буржуазии стали мануфактуристы, развитие
мануфактуры привело и к увеличению численности мануфактурного
пролетариата.

Общий хозяйственный подъём приводил к демографическому росту. Население
Европы увеличилось примерно со 118 млн. чел. в 1700 г. до 140 млн. в
1750 г. и до 187 млн. в 1800 г. Наиболее быстро росло население Англии,
за столетие оно увеличилось вдвое – с 6 до 11 млн. Во Франции население
возросло с 16 млн. в 1715 г. до 26 млн. в 1789.

Последняя четверть 18 века во всемирно-историческом масштабе стала
временем крушения феодализма, временем начала буржуазной революции.

Французское Просвещение.

Именно под влиянием французского Просвещения 18 века в Европе возник
такой вариант государственной политики, как Просвещённый абсолютизм.

Идея нравственного возрождения общества политическим методами – народным
восстанием, огосударствлением широких сфер общественной жизни – придала
особое своеобразие Французскому Просвещению, выдающимися представителями
которого были Жан Жак Руссо (1712 – 1778), Шарль Луи Монтескье (1689 –
1755), Вольтер (1634 –1778), Дни Дидро (1783 – 1784) и др.

Политические взгляды Руссо изложил в сочинении «Об общественном
договоре», в котором на первый план выдвигает общество, доказывая, что
обществу раньше принадлежала вся власть, которую оно по договору
передало правителям, чтобы они пользовались этой властью в интересах
самого общества. Но поскольку правители стали злоупотреблять этой
властью в ущерб обществу, Руссо предлагает вновь взять обществу власть в
свои руки для создания демократически-республиканского государства. В
таком государстве каждый полноправный член общества должен принимать
непосредственное участие в управлении, законодательстве и суде. Таким
образом, по мнению Руссо, будет достигнуто гражданское равенство.

Главный труд Монтескье «О духе законов» содержал идеи права и
государства, а потому был актуален для многих европейских монархов. В
нём Монтескье проводит мысль о том, что законодательство и
государственное устройство каждой страны должны приспосабливаться к её
климатическим и почвенным условиям, а также к религии, характеру и
степени развития её народа. Из различных форм государственного правления
он отдаёт предпочтение республиканской, применение её на практике
считает возможной при условии развития всех граждан и готовности их к
роли правителей. Он не видел в современных государствах условий для
республиканской формы правления, поэтому останавливается на
конституционной монархии, в которой исполнительная власть принадлежит
монарху, а законодательная – выборным народным представителям. Суд
должен быть независимым от администрации.

По своим политическим взглядам Вольтер был монархистом, состоял в дружбе
и переписке со многими европейскими монархами. Чтобы обладание
самодержавной властью не привело к злоупотреблению и произволу, по
мнению Вольтера, государи должны были быть философски образованы,
окружены философами и руководствоваться философией, которая гарантирует
справедливость и полезность их распоряжений. Вольтер проповедовал начало
гуманности и справедливости, настаивал на коренном преобразовании
средневековых форм судопроизводства, на отмене пыток, призывал к отмене
крепостного права, к уничтожению феодальных привилегий.

Большое влияние на общество оказали и так называемые энциклопедисты -
члены кружка Дидро, издававшие с 1751 по 1776 гг. «Энциклопедию наук,
искусств и ремёсел». Они критиковали существующие взгляды и порядки,
призывали к судебной реформе, религиозной свободе, уничтожению сословных
привилегий, освобождению крестьян, народному представительству и другим
демократическим правам и свободам граждан.

Кризис абсолютизма

Кризис абсолютизма в наибольшей мере проявился во Франции. Стремление
Бурбонов утвердить свою гегемонию в европейских делах требовало
наращивание мощи страны. А это в свою очередь предполагало
форсированное развитие экономического потенциала. Но именно здесь
отживавшие свой век социально-экономические отношения превращались в
серьёзное препятствие на пути вперёд. Политическая власть не только не
помогала формированию оптимальных условий для экономического роста, но
всячески консервировала старые порядки, тормозившие развитие буржуазных
отношений в аграрной сфере, сохраняла цеховую систему, предоставляла
льготы отдельным монопольным торговым компаниям. Постоянно усиливался
налоговый пресс, высасывающий деньги из всех сфер хозяйственной жизни.
Внутри страны, в её административной системе сохранились рудименты
средневековой раздробленности, мешавшие складыванию единого обще
французского рынка. Например, между устьем и верховьями Луары – одного
из главных торговых путей внутри Франции – существовало 75 таможенных
барьеров.

Не меньше проблем существовало и в социальной сфере. Сохранялась система
сословных привилегий, закрывавшая третьему сословию дорогу к высшим
административным, судебным и военным должностям. В то же время основную
тяжесть налогового бремени несло именно третье сословие. Ясно, что в
этой среде росло недовольство существующим порядком вещей. Но и в среде
аристократии проявлялось недовольство абсолютизмом, там были популярны
идеи возрождения былых политических вольностей дворянства. В итоге
социальная база абсолютизма неуклонно сужалась.

Занимавший с 1715 г. королевский трон Людовик XV, в отличие от
просвещенных монархов Австрии, Пруссии, России, стремившихся
модернизировать устои «старого порядка», тратил всю свою энергию на
фавориток. Не удивительно, что государственные дела приходили во всё
большее расстройство. Падал и престиж Франции. Отражением этого стало её
серьёзное поражение в Семилетней войне (1756-1763), в результате
которого она лишилась большинства своих колониальных владений. Военная
неудача, явный кризис абсолютизма настоятельно требовали проведения
реформ. В последний период своего царствования (1770-1774) Людовик XV
под давлением обстоятельств предпринял суматошные попытки как-то
затормозить прогрессирующий кризис. Однако четкого представления о том,
как этого добиться, ни у него, ни у его окружения не было, как не было
воли для проведения преобразований. Внутренние распри в правящей элите
окончательно похоронили все это планы.

Итак, к концу 18 века возможности абсолютизма для поддержания устоев
«старого порядка» заметно сузились. Жить по-старому, ничего не меняя,
становилось всё сложнее. Чтобы держать ситуацию под контролем,
приходилось содержать огромный государственный аппарат, с помощью льгот
покупать лояльность аристократии, увеличивать расходы на армию как
главный гарант безопасности страны. Но всё это требовало всё больших и
больших денег. Обеспечить их приток могла только динамично развивающаяся
экономика. Однако «старый порядок» с его жестокой, мелочной
регламентацией всех сторон хозяйственной деятельности, многочисленными
ограничениями, сковывавшими всю социально-экономическую сферу,
препятствовал формированию рыночной экономики, которая только и способна
обеспечить качественный скачок в развитии общества.

Попытки представителей просвещенного абсолютизма найти развязку
накопившихся проблем за счёт проведения отдельных реформ также не
приносили желаемого результата. Жестокие каноны, на которых основывалось
средневековое общество, плохо поддавалось реформированию: в нём всё было
предельно взаимосвязано и взаимообусловлено, и любая попытка как-то
видоизменить какую-либо из несущих конструкций сразу же заметно
подрывала устойчивость всей системы. В силу этого, реформы просвещенных
монархов, снимая наиболее жесткие и устаревшие ограничения, несколько
расширяя возможности для общественного прогресса, одновременно
расшатывал основы того миропорядка, в который они пытались вдохнуть
новую жизнь. Таким образом, и этот вариант развития пусть и не столь
очевидно, как откровенно-охранительный, но тоже во многом исчерпал свои
возможности.

Просвещенный абсолютизм в России.

В России, как и в других европейских странах, переходная эпоха от
феодализма к капитализму породила идеологию Просвещения. К периоду
просвещенного абсолютизма относятся 60-е гг. – время правления
императрицы Екатерины II.

Просвещенный абсолютизм в России характеризуется такими мероприятиями, в
которых были заинтересованы дворяне и само государство, но которые в то
же время способствовали развитию нового капиталистического уклада.
Важной чертой политики просвещенного абсолютизма, на которую указывают
исследователи, было стремление монархов ослабить остроту социальных
противоречий в своих странах путём совершенствования политической
надстройки.

Вступив на престол, Екатерина предприняла в первые годы царствования ряд
поездок по стране: в 1763 г. ездила в
РРРоРролопрлоплпРРООЛДОРРОЛОРРЛДОРРостов и Ярославль, в 1764 г. посетила
прибалтийские губернии, в 1765 г. проехала по Ладожскому каналу, в 1767
г. по Волге на барке о Твери до Симбирска, а затем по суше вернулась в
Москву. Императрицу всюду встречали с неописуемым восторгом. В Казани
готовы были, как пишет В.О. Ключевский, себя постелить вместо ковра под
ноги императрицы. Беглые путевые наблюдения могли внушить Екатерине
немало правительственных соображений. Она встречала по пути города,
«ситуацией прекрасные, а строением мерзкие». Народ по своей культуре был
ниже окружающей его природы. « Вот я и в Азии», - писала Екатерина
Вольтеру из Казани. Этот город особенно поразил её пестротой населения.
«Это – особое царство, - писала она, - столько разных объектов,
достойных внимания, а идей на 10 лет здесь набрать можно». Пока
накоплявшиеся наблюдения ещё не успели сложиться в целый
преобразовательский план, Екатерина, по выражению Ключевского, «спешила
заштопать наиболее резкие прорехи управления».

На основе идей европейских просветителей у Екатерины сложилось
определённое представление о том, что необходимо делать для процветания
государства. « Я желаю, я хочу лишь добра стране, куда бог меня привёл,
- писала он ещё до воцарения, - слава страны – моя собственная слава».

Наказ Комиссии о составлении проекта нового Уложения.

Екатерина II решила дать России законодательный кодекс, основанный на
принципах новой философии и науки, открытых эпохой Просвещения. С этой
целью в 1767 г. Екатерина II принялась за составление знаменитой
инструкции – «Наказа комиссии о составлении проекта нового Уложения».
При его составлении она, по собственному признанию, «обобрала»
Монтескье, разработавшего идею разделения властей в государстве, и
других его последователей. Её политика просвещенного абсолютизма
предполагала правления «мудреца на троне». Она была хорошо образована,
знала сочинения просветителей – Вольтера, Дидро и др., состояла с ними в
переписке.

Ей удалось ввести их в заблуждение, они считали её благодетелем всей
нации, покровителем искусств. Вольтер назвал её «северная звезда», а в
письме к одному русскому корреспонденту писал: «Я боготворю только три
предмета: свободу, терпимость и вашу императрицу». Об отношении
Екатерины II к взглядам просветителей свидетельствуют её воспоминания о
встречах с Дидро: « Я долго с ним беседовала, но более из любопытства,
чем с пользой. Если бы я ему поверила, то пришлось бы преобразовывать
всю империю, уничтожить законодательство, правительство, политику,
финансы и заменить их несбыточными мечтами». «Наказ» – компиляция,
составленная по нескольким произведениям просветительского направления
того периода. Главный из них – книги Монтескье «О духе законов» и работа
итальянского криминалиста Беккариа (1738 – 1794) «О преступлениях и
наказаниях».

Книгу Монтескье Екатерина называла молитвенником государства, имеющего
здравый смысл. «Наказ» состоял из 20 глав, к которым затем были
прибавлены ещё две. Главы разделены на 655 статей, из которых 294 были
заимствованы у Монтескье. Широко воспользовалась Екатерина и трактатом
Беккариа, направленным против остатков средневекового уголовного
процесса с его пытками, проводившими новый взгляд на вменяемость
преступлений и целесообразность наказаний. «Наказ» был проникнут
гуманным и либеральным духом. Он утверждал необходимость самодержавия в
России ввиду обширности пространства Империи и разнообразия её частей.
Цель самодержавного правления не то, «чтоб у людей отнять естественную
их вольность, но чтобы действия их направить к получению самого большого
ото всех добра».

В «Наказе» императрицы цитаты из сочинений просветителей использовались
для обоснования крепостного права и сильной самодержавной власти, хотя и
были сделаны определённые уступки развивающимся буржуазным отношениям.
Черты просвещенного абсолютизма просматриваются в создании судов,
отделённых от административных учреждений, реализации выборного начала
при замещении некоторых должностей, в бессословном обучении,
провозглашенном в 1786 г. при организации губернских и уездных училищ.
Она подтвердила манифест « О вольности дворянской» и указ о
секуляризации церковных земель, вследствие чего, началось постепенная
отмена крепостного права. Это выражалось в том, что крестьяне, не смотря
на то, что должны были плотить налог, могли свободно перемещаться и
выбирать себе род деятельности. Она велела закрыть монастыри, а церкви
сделать приходскими. Монастыри она разделила на три класса, и в каждый
класс могло быть принято строго определённое число монахов. Благодаря
ей, старообрядцы получили право свободно селиться в Москве, что ещё раз
подтверждает её любовь к культуре. Давая оценку «Наказу» Екатерины II,
В.О. Ключевский писал: «Свободная от политических убеждений, она
заменяла их тактическими приёмами политики. Не выпуская из рук ни одной
нити самодержавия, она допускала косвенное и даже прямое участие
общества в управлении… Самодержавная власть, по её мысли, получила новый
облик, становилась чем-то вроде лично-конституционного абсолютизма. В
обществе, утратившем чувство права, и такая случайность, как удачная
личность монарха, могла войти за правовую гарантию». (Курс русской
истории. Ч.V, с. 7).

«Уложенная комиссия».

Самым крупным мероприятием просвещенного абсолютизма явился созыв в 1767
г. Комиссии о сочинении проекта нового уложения (Уложенная комиссия).
Социальный состав Комиссии, по подсчётам Ключевского, выглядел следующим
образом: из 564 депутатов 5 процентов приходилось на правительственные
учреждения, от городов – 39, дворянства - 30, сельских обывателей – 14
процентов. На казаков, иногородцев и остальные классы приходилось всего
12 процентов.

Уложенная комиссия начала заседания в Грановитой палате Московского
Кремля летом 1767 г. На следующую российскую действительность работа
этой Комиссии не повлияла, но зато шума и громкой фразеологии вокруг
этой акции императрицы было предостаточно. На одном из заседаний
Екатерине был присвоен титул «великой, премудрой матери Отечества».
Екатерина не приняла и не отклонила титул, хотя в записке маршалу А.И.
Бибкову (1729 – 1774) выразила своё недовольство: « Я им велела сделать
Российской империи законы, а они делают апологии моим качествам». По
данным Ключевского, комиссия работала полтора года, провела 203
заседания, ограничилась обсуждением крестьянского вопроса и
законодательства, но из-за начавшейся войны с Турцией была распущена и
больше в полном составе не собиралась.

Новый кодекс законов при Екатерине не был составлен. Работа Комиссии
оказалась бесплодной, что показало, насколько сильно разногласия между
сословиями. Обширное делопроизводство сохранило лишь значение памятника
общественно-исторической мысли России эпохи Екатерины II.

Российские просветители.

Идея французских просветителей разделяла не только императрица, но и
некоторые русские вельможи. Граф Андрей Шувалов был известен дружескими
связями с Вольтером и считался среди просветителей «северным меценатом».
На средства князя Д.А. Голицына (1734 –1803) в Гааге печаталось
запрещённое во Франции сочинение Гельвеция (1715 – 1771) «О человеке».
Фаворит Екатерины граф Григорий Орлов (1734 – 1783) и граф Кирилл
Разумовский (1728 – 1803) соревновались друг с другом в предоставлении
благоприятных условий для творчества подвергшихся гонениям на родине, во
Франции, Ж.Ж. Руссо. При дворе Екатерины обсуждали произведения
известных французских просветителей, переводили их на русский язык.

Крестьянская война 1773 – 1775 гг. Емельяна Пугачёва (1740 – или 1742 –
1775) и Великая французская буржуазная революция 1789 г. положили конец
заигрываниям Екатерины II и её окружения с идеалами Просвещения. Штурм
Бастилии, тревожный сведения о сожжении дворянских замков напоминали
русским феодалам о крестьянской войне в России.

Получив известие о казни Людовика XVI, двор объявил шестидневный траур в
Петербурге. Россия стала пристанищем для французских изгнанников. Любая
информация о событиях во Франции подвергалась строжайшей цензуре, были
разорваны дипломатические связи с Францией.

Одновременно усилилась и внутренняя реакция. Первой жертвой стал
писатель, мыслитель А.Н. Радищев (1749 – 180) – автор «Путешествия из
Петербурга в Москву». В 1749 г. А.Н. Радищеву был вынесен смертельный
приговор, заменённый в 1792 г. ссылкой в Тобольск сроком на 10 лет.
Вслед за Радищевым репрессиям был подвергнут издатель Н.И. Новиков (1744
– 1818), который в 1792 г. был арестован и заточён на 15 лет в
Шлиссельбургскую крепость. Судьбу Радищева и Новикова разделили и
некоторые другие активные представители Просвещения.

Эти факты знаменовали открытый конец политике просвещенного
абсолютизма в России.

Сельское хозяйство.

По-прежнему ведущей отраслью экономики России оставалось сельское
хозяйство. Феодально-крепостнические отношения распространялись вширь и
вглубь. Они охватывали новые территории и новые категории населения.
Основной путь развития этой отрасли – экстенсивный, за счёт освоения
новых территорий.

О расширении крепостничества можно судить по установлению крепостного
права в 1783 г. на Левобережной Украине, в 1796 г. – на юге Украины, в
Крыму и Предкавказье. После вхождения в состав России Белоруссии и
Правобережной Украины крепостническая система там была сохранена. Часть
земель была роздана русским помещикам. В 1755 г. в качестве постоянных
работников на уральских заводах были закреплены заводские рабочие.

Положение крепостных крестьян ухудшалось – помещики получили в 1765 г.
разрешение ссылать своих крестьян в Сибирь на каторгу, причём без суда и
следствия. Крестьян можно было продать, проиграть в карты. В случае
признания крестьян в зачине волнений они сами должны были оплачивать
расходы, связанные с подавлением их выступлений, - такая мера
предусматривалась указом 1763 г. В 1767 г. издан указ, запрещавший
жалобы крестьян императрице на своих помещиков.

С точки зрения использования различных форм эксплуатации в этот
сложились два крупных района: на чернозёмных и южных землях ведущей
стала отработочная (барщина), в районах с неплодородной почвой –
денежный оброк. К концу 18 века в чернозёмных губерниях получила
распространение месячина, что означало лишение крестьянина земельного
надела и получение им скудной платы за его труд.

Вместе с тем появлялось всё больше признаков разложения крепостнических
производственных отношений. Об этом свидетельствуют попытки отдельных
помещиков применять технические устройства, вводить многопольные
севообороты, выращивать новые культуры и даже строить мануфактуры – всё
это вело к росту товарности хозяйства, хотя его основой оставалось
крепостничество.

Промышленность.

Во второй половине 18 века дальнейшее развитие получила промышленность.
Елизавета Петровна и Екатерина II продолжали проводившуюся Петром I
политику поощрения развития отечественной промышленности и российской
торговли.

В середине 18 века в России появились первые хлопчатобумажные
мануфактуры, принадлежавшие купцам, а несколько позднее - и
разбогатевшим крестьянам. К концу столетия их число достигло 200. Москва
постепенно становилась крупным центром текстильной промышленности.

Важное значение для развития отечественного промышленного производства
имело издание 1775 г. манифеста Екатерины II о свободном заведении
промышленных предприятий представителям всех слоёв тогдашнего общества.
Манифест устранял многие ограничения в создании промышленных предприятий
и разрешал «всем и каждому заводить всякого рода станы». Говоря
современным языком, в России вводилась свобода предпринимательства.
Кроме того, Екатерина II отменила сборы в ряде производств с мелких
промыслов. Принятие манифеста было формой поощрения дворянства и
приспособления его к новым условиям хозяйствования. В то же время эти
меры отражали рост капиталистического уклада в стране.

К концу 18 века в стране действовало более 2 тыс. промышленных
предприятий, некоторые из них были очень крупными, с числом рабочих
более 1200 человек.

В тяжёлой промышленности тогда на первом месте по основным показателям
находился Уральский горно-металлургический район.

Ведущее положение, по – прежнему, занимала металлургическая
промышленность. В основе её развития лежали потребности как внутреннего,
так и внешнего рынка. Русская металлургия в это время заняла передовые
позиции, как в Европе, так и в мире. Её отличал высокий технический
уровень, уральские домны были более производительными, чем
западноевропейские. В результате успешного развития отечественной
металлургии Россия являлась одним из крупнейших в мире экспортёров
железа.

В 1770 г. в стране производилось уже 5,1 млн. пудов чугуна, а в Англии –
около 2 млн. пудов. В последние годы 18 века выплавка чугуна в России
достигла 10 млн. пудов.

Центром производства меди стал Южный Урал. В середине 18 века на Урале
основываются и первые золотопромышленные предприятия.

Получили дальнейшее развитие и другие отрасли промышленности, в том
числе стекольная, кожевенная, бумажная.

Промышленное развитие проходило в двух основных формах – мелкотоварное
производство и крупное мануфактурное производство. Основной тенденцией в
развитии мелкотоварного производства было его постепенное перерастание в
предприятия типа кооперации и мануфактуры.

На принципах кооперации была организована работа на водном транспорте,
который играл большую роль в экономической жизни страны. В конце 18 века
только на реках европейской части России использовалось не менее 10 тыс.
судов. Широко использовалась кооперация и на рыбных промыслах.

Таким образом, в развитии промышленности России в 18 веке произошёл
настоящий скачок. По сравнению с концом 17 века во всех отраслях
промышленного производства многократно выросли численность крупных
предприятий мануфактурного типа и объём их продукции, хотя в конце 18
века темпы развития российской металлургии по сравнению с английской
снизились, поскольку в Англии начался промышленный переворот.

Наряду с количественными в российской промышленности произошли и важные
социально-экономические изменения: увеличилась численность вольнонаёмной
рабочей силы и капиталистических мануфактур. Из отраслей промышленности,
использовавших вольнонаёмный труд, следует назвать предприятия
текстильной промышленности, где трудились крестьяне-отходники. Являясь
крепостными крестьянами, они зарабатывали необходимую сумму (оброк) для
уплаты своему помещику. В этом случае отношения вольного найма, в
который вступал заводчик и крепостной крестьянин, представляли собой
капиталистические производственные отношения.

С 1762 г. запрещалось покупать крепостных крестьян к заводам,
прекратилась приписка их к предприятиям. Мануфактуры, основанные после
этого года лицами не дворянского происхождения, применяли исключительно
вольнонаёмный труд.

В 1775 г. издан указ, разрешавший крестьянскую промышленность, что
стимулировало развитие производства, влекло рост заводчиков из купцов и
крестьян.

Можно констатировать, что в конце 18 века в России процесс складывания
капиталистических производственных отношений стал необратимым, хотя в
экономике господствовало крепостничество, оказывающее огромное влияние
на формы, пути и темпы развития капитализма и определившее в конечном
счёте с конца 18 века экономическое отставание России от других
европейских стран.

Внутренняя и внешняя торговля.

Внутренней консолидацией Российской империи в 18 веке способствовали
быстрое развитие связей между её регионами, формирование всероссийского
рынка. Общий оборот внешней торговли России увеличился с 14 млн. рублей
в год в 50-е годы до 110 млн. рублей в 90-е годы 18 века. Углублялась
специализация хозяйственной деятельности по районам, сто усиливало
обмен. На многочисленных торгах и ярмарках продавались хлеб Чернозёмного
Центра и Украины. Из Поволжья поступали шерсть, кожи, рыба. Урал
поставлял железо; Нечернозёмные районы славились ремесленными изделиями;
Север торговал солью и рыбой; Новгородские и Смоленские земли поставляли
лён и пеньку; Сибирь и Север – пушнину.

Важную роль для развития всероссийского рынка сыграла отмена в 1754 г.
внутренних таможенных пошлин. Этот указ был принят в интересах, как
купечества, так и дворянства, поскольку и те и другие активно включались
в торговые операции. Тогда же была отменена внутренняя таможенная черта
между Россией и Украиной, устранён ряд других промышленных и торговых
ограничений, а так же монополий на шёлк и ситец.

Развитию торговли способствовало улучшение дорог, строительство каналов,
развитие судоходства. Усилилась роль торговой буржуазии. Возникли новые
торговые пункты, выросло число ярмарок, базаров, торжков. Росла
численность купцов. В 1775 г. купечество было освобождено от подушной
подати и обложено гильдейской пошлиной в размере 1 % от объявленного
капитала. Купечество получило право на участие в местном суде.

Во второй половине 18 века в связи с отменой петровского
протекционистского тарифа внешнеторговые обороты России увеличились. Она
торговала с Англией, Швецией, Ираном, Китаем, Турцией и др. Однако
понижение ввозных пошлин ухудшило положение российских производителей, и
в 1757 г. был выработан новый тариф, усиленно протекционистский.

При Екатерине II обороты внешней торговли значительно выросли,
внешнеторговый баланс был положительным.

Развитие банковских систем.

В истории России 18 век стал эпохой, когда начали учреждаться банки как
составная часть рыночной системы, способствовали образованию рынка
капиталов. Первые банки были созданы в царствование Елизаветы Петровны
в1754 г. Это купеческий банк для выдачи ссуд русским купцам под товары
из 6 % годовых. Тогда же был учреждён Дворянский банк с конторами в
Санкт-Петербурге и Москве. Банки создавались казной. В 1786 г. вместо
них был учреждён Государственный заёмный банк для ссуд под залог
недвижимости, что способствовало развитию кредита. В систему кредитных
учреждений России вошли так же ссудные и сохранные казны (кассы),
созданные в 1772 г. для получения мелкого кредита. В 1775 г. в крупных
губернских городах были открыты приказы общественного призрения, т.е.
казённые ломбарды. В целом эта система создавалась на сословных
принципах и была малоподвижна. В 1758 г. был организован Медный банк,
имевший банковские конторы в Москве и Санкт-Петербурге, однако
просуществовал он недолго. При Екатерине II были выпущены в обращение
бумажные деньги (ассигнации) и государственные займы. Одновременно с
этим российское правительство стало прибегать к внешним займам.

Укрепление феодального землевладения и диктатуры дворянства.

Во второй половине 18 века линия на укрепление феодального землевладения
и диктатуры дворянства была продолжена российским правительством.

Предоставление дворянам льгот и привилегий, повышавших устойчивость
крепостного хозяйства, проводила императрица Елизавета Петровна. Четыре
акции в этом направлении её правительство приняло в 1754 г.: указ об
объявлении винокурения дворянской монополией, организация Дворянского
банка, передача дворянам казённых заводов Урала и генеральное межевание.
Только в 18 веке генеральное межевание пополнило дворянское
землевладение более чем на 50 млн. десятин земли.

Другим источником дворянского землевладения и душевладения являлись
пожалования. Щедроты Екатерины II превзошли все, с чем была знакома
история предшествующего периода. Участникам переворота, обеспечившим ей
трон, она пожаловала 18 тыс. крепостных и 86 тыс. руб. наградных. Целям
укрепления монопольных прав дворян был подчинён указ о запрещении
промышленникам покупать к своим предприятиям крепостных крестьян.

Расширению владельческих прав дворян на землю был подчинён указ 1782 г.,
отменявший горную свободу, т.е. право на использование рудных
месторождений любым, их обнаружившим. Теперь дворянин объявлялся не
только собственником земли, но и её недр. Новую привилегию дворяне
обрели в манифесте «О даровании вольности и свободы всему русскому
дворянству». Он был обнародован Петром III в 1762 г., а затем
подтвержден Екатериной II.

Жалованной грамотой дворянству 1885 г. Екатерина II кончательно
закрепила привелегии дворянства. Привелигированное сословие имело особые
личные и имущественные права и объязанности. Дворяне были освобождены от
податей и повинностей. Заметно увеличилось дворянское землевладение.
Помещикам раздавались государственные и дворцовые крестьяне, а также
незаселённые земли. В областях, прилегающих к Петербургу, дворяне
получили за первые четыре десятилетия 18 века около миллиона десятин
земли. Во второй половине столетия огромные площади земель помещикам
были розданы в Центрально-Чернозёмном районе и Среднем Поволжье. За
время царствования Екатерина II раздала дворянам более 800 тыс.
государственных и дворцовых крестьян.

Феодальные повинности помещичьих крестьян России к концу 18 века
характеризовались следующими данными. В 13 губерниях Нечернозёмной
полосы 55 процентов крестьян находились на денежном оброке и 45
процентов – на барщине. Иной была картина в Чернозёмных губерниях: 74
процента помещичьих крестьян несли барщину и лишь 26 процентов крестьян
платили оброк.

Территориальные различия в распространении оброка и барщины в помещичьей
деревне объясняются главным образом особенностями хозяйственного
развития тех или иных географических местностей.

Подавляющая часть государственных крестьян уже в начале 18 века платила
денежную ренту. В 1776 г. на неё были переведены и государственные
крестьяне Сибири, обрабатывающие до этого казенную десятинную пашню.

Помещичье хозяйство постепенно становилось на путь товарного
производства. На продажу производился прежде всего хлеб и другая
сельскохозяйственная продукция. Общее развитие товарно-денежных
отношений в стране втягивало в свою сферу и крестьянское хозяйство,
которое, хотя и медленно, но становилось на путь мелкого товарного
производства. Наряду с этим усиливался процесс разложения феодальных
отношений, что находит выражение на всё большей товаризации хозяйства
помещиков, переводе ими части крестьян на месячину. Всё это позволяет
считать, что в последней трети 18 века феодально-крепостнический строй в
России вступает полосу кризиса.

Рост территории. Административная реформа.

На протяжении 18 века значительно увеличилась территория страны. Если в
начале века она равнялась примерно 14 млн. кв. вёрст, то в 1791 г. –
около 14,5 млн. кв. вёрст, т.е. увеличилась почти на 0,5 млн. кв. вёрст.
Намного увеличилось и население страны. По первой ревизии, проведённой в
1719 г., общая численность населения составляла 7,8 млн. человек, по
пятой ревизии, проходившей в 1795 г., - 37,2 млн. человек, т.е. возросла
почти в 2,4 раза. При Екатерине II бала проведена широкая
административная реформа. В 1775 г. страну разделили на 50 губерний,
вместо прежних 20. Население губернии составляло от 300 до 400 тыс.
человек. В свою очередь губернии подразделялись на уезды с населением
20-30 тыс. человек. Вся полнота распорядительной и полицейской власти
перешла к губернскому правлению. Государственные доходы находились в
ведении казённой палаты, а хранили их губернские и уездные казначейства.

Используемая литература:

«Всеобщая история. Справочник студента». Издательство «АСТ» 1999г.
Новиков С.В., Маныкин А.С.

«Всемирная история» Издательство «Юнити» 2000г. Г.Б. Поляк, А.Н.
Маркова.

«История России. С начала XVIII до конца XIX века» Издательство «АСТ»
1996 г. под ред. А.Н. Сахарова.